【原】论五行

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说说“五行”一个被我们人人熟知、误解、用之而不自知的词汇。五行一词出自《尚书·洪范》“鲧堙洪水，汩陈其五行”。五行者“木、火、土、金、水”是也。一曰水有润下之功，二曰火主炎上之能，三曰木同曲直之像，四曰金含从革之力，五曰土及稼穑之用。五行不单单是五种不同属性的表达方式、古人将自然，生活，人体...等（大到无外，小到无内）用抽象、类比的方式，将事物归纳统计以五种不同的形态，呈现出来。广泛的用于占卜，堪舆，中医等。也因占卜、堪舆之故，被以灌上迷信一说，实则不然。荀子有言:取之于民，用之于民。既然五行之源来自于自然、生活，何故不能返璞于自然、生活？占卜之术论五行，实则用五行之生克制化推演其事物之根源及走势。以五行相生为例:木生火以为食，火生土以为治（陶治），土生金以开采，金生水以通源（取自金属制品未成形之前），水生木以滋养。以人性论五行为例:木者、幼时稚嫩，壮时俊秀。水者、静时如井平静祥和，动时如江河狂浪不羁。火者、热情奔放。金者、威风凛凛。土者，厚重沉稳。

却又不尽然《奇门一点通》有言:五行以四时而定旺衰、即“春夏秋冬”木旺于春而生机盎然，火旺于夏而烈日炎炎，金旺于秋丰收及萧杀同现，水旺于

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